John Locke (Angleterre, 1632-1704)
"An Essay Concerning Human Understanding" / Essai sur l'entendement humain
Les idées trouvent leur source dans l'
expérience sensible / cursus d'expérience.
L'expérience est nécessaire.
exemple observé : Lorsque l'enfant naît, il découvre ses principes par apprentissage car il n'a pas de connaissance immédiate.
Perception et découverte - Corrélation / Association - Habitude et mémoire = rétention de l'information
Il va faire un retour sur ses impressions sensibles qui se manifestent par l'expérience.
Evolution des conceptions à mesure que les objets perçus varient, capacité d'accroissement et d'extension.
= Formation de contenu intelligible.
- Réfutation de la théorie des idées innées :
Et donc les idées ne peuvent être innées.
Les notions acquéries ne se situent pas dans la subjectivité innée d'un individu.
Le consentement universel est insuffisant d'après John Locke.
- Réfutation du cogito de Descartes :
Expérience de l'interruption de la pensée. (sommeil, automatisation)
Volonté simulée par une expérience extérieure.
- Différence avec la substance de Descartes :
Descartes : substance pensante = Dieu et corps/étendue
Locke : substrat de toute les qualités
- Différence avec l'idée de Dieu de Descartes :
Descartes : idée de Dieu comme innéité, infini.
Locke : idée complexe composée, maximilisation de subjectivité pensante sans limitation qui dérive de l'expérience.
Généité et composition de l'idée :
1) idée simple : provient de la sensation. La subjectivité peut concevoir une idée par l'
expérience de la sensation. Représentation mentale qui existe dans les corps. Facultés sensorielles, rapport avec l'extérieur.
2) idée composée / complexe : acte réflexif. Réflexion de l'acte de connaître. Retour réflexif. Accès aux
notions abstraites par l'expérience du sensible et des proprs rapports aux choses.
Quantitative et qualitative : caractères donnés clairs et distincts. Représente le contenu des conceptions.
Processus de généralisation : La valeur générale ("consensus")
Extension de l'idée/validité de contenu intelligible par
plusieurs individu, idée comme collection de différents ensembles.
Ce qui fait une idée, c'est une
collection de plusieurs ensembles sensibles expérimentés.
Nécessité de
réhitération (=procéder plusieurs fois l'action), d'identités similaires.
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Idée selon John Locke = expérience - Association de idée simple + idée complexe - réhitération
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Mode, substance et recaption :
- mode : relève de l'accident, généralités "sans sujet", n'existe pas sans objet, dépend de la réalité.
- substance : ce qui est premièrement et par soi :
substrat.
- recaption : capacité à
mettre en rapport plusieurs substances.
(?) Substance singulière =
Multitudes ou collection ("set" en anglais) de propriétés combinées dans l'esprit par des connaissances. Travail d'association dans l'esprit.
exemple observé : notion abstraite
L'idée du corps est une notion abstraite. Le corps étant un multitude/collection d'observations sensorielles de plusieurs propriétés telles que : le mouvement, une résistance, une situation dans l'espace. L'idée du corps est une composition d'idées simples et complexes.
(?) Subjectivité pensante : penser, vouloir, sentir...
L'idée de Dieu est une maximilisation des propriétés de
subjectivité pensante. Idée complexe composée sans limitation. Qui dérive de l'expérience.
ARNAULD Antoine (France, 1612-1694)