138. Suis allé flâner au marché du jeu de balles aujourd'hui pour ramasser du métal On m'a embarqué dans une occupation temporaire, un centre social mais qui ferme malheureusement bientôt Y avait 3-4 étages avec cuisine, chambres et tout c'était impressionnant j'me sens pas à ma place pour prendre des photos alors j'laisse quelques stickers en échange d'un zine 137. Rue du marais Occupation temporaire, des étages de squat, ambiance super sympa piano, il parait que c'est la derniere soirée là-bas où vont aller tous ces gens ? Rester clean Repérer les chats noirs Rencontrer " Sole ", je la raccompagne à la gare J'ai des plaies sur les mains J'ai ramassé du métal On me parle de projet, je croise des gens, j'ai oublié leurs noms, je veux pas oublier je dois rentrer meme si j'ai envie de rester, je m'eclipse, ai fait acte de présence ai l'impression d'etre gris, nuage gris Entre entouré de gens sympas, etre le gens sympa donner de l'espoir, j'ai donné mon nom, contact Une fille me demande si je suis solo Elle est mignonne et audacieuse, j'ai envie de la prendre sous mon aile Tout le monde est tatoueur maintenant ma voix ne porte pas trop, j'ose pas questionner Grand groupe, je m'assois avec eux, on me sourit Je veux dire merci à ces gens en les regardant dans les yeux Mon carnet est plein J'ai oublié d'emporter des choses, j'dois faire avec ce que j'ai Je reste sobre, pas d'alcool, pas de drogue J'aurai fait nuit blanche avec eux si je n'avais pas des choses à faire 136. 135. Desarmons-les desarmons-les@riseup.net https://desarmons.net/ 134. I am really not in peace with my last three breakups, and I feel terrible thinking about the incoming relationships. 133. Watching Witch Hunter Robin (2002) the animation is so amazing 121. Psychopolitique: le néolibéralisme et les nouvelles techniques de pouvoir Livre de Byung-Chul Han 120. https://maps.app.goo.gl/c5Z6UF5VSnoLMySh7 https://maps.app.goo.gl/8NGoqbnhgNZ1RfaRA?g_st=ac 119. Watching an anime names "Pet" (2020) ans it's blowing my mind.
118. It takes an insider to discern the nuances and the situations when "hate" is used as a hyperbole and when deeper emotions are involved.
Affect is about visceral perceptions, about sensations of the skin, about muscular reactions to sound, about the slowing down or speeding up of the heartbeat. The different sensory modes work
together in the realm of affect, so that, for instance, tactile perceptions can be transformed into visual in a synesthetic manner.
117. The key questions asked include these: How can the hate against Comic Sans be situated in a historic context of type hate?
Which metaphors and other rhetorical devices are deployed in the discourse?
How does a type-face become hateable?
How can the hatred be exploited?
What position does Comic Sans have in post digital visual culture?
116. TECHNOSTALGIA (from the paper "ASCII Art to Comic Sans, typography in popular culure" by Karin Wagner)
Information technology is often seen as abstract and immaterial and somehow in opposition to the physical world. As has been shown above, however, information technology is highly dependent on physical devices and their material qualities.
115. POSTDIGITAL ART RESISTING MACHINE-READABILITY AND SURVEILLANCE CULTURE
In his 2001 net_condition essay “Attention in the Media Age,” Florian Rötzer discusses the voluntary publishing of intimate life and the sophis- ticated surveillance strategies of public and commercial spaces. In 1996, an American teenager launched Jennicam from her college dorm and became a pioneer of around-the-clock live streaming from home. This was a voluntary act on her part, in contrast to the surveillance of people in public spaces. At the end of the 1990s, a surveillance system was being developed by two British universities that could distinguish between “normal” and “suspicious” behavior in order to identify potential thieves in, for instance, supermarkets and car parks. Rötzer envisions the para- noid behavior this technology will lead to in the future, when people will adopt an “inconspicuous appearance” in order to avoid detection.
114. MOONCOP The 2016 graphic novel Mooncop by Tom Gauld is about a lonely cop who is stuck on a human colony on the moon. We follow him performing his daily duties as he traverses the vast and desolate moon landscape in his little police vehicle. His crime solution rate is 100 percent, mainly because no crimes are committed by the decreasing population. Relocat- ing to the moon has not relieved humans from the nuisances created by incompatible adapters, system failures, and meaningless data collection. The once ultramodern project now seems like a silly idea, who is moving back to earth. The cop’s application for a transfer is denied. Instead, he is offered a robot therapist that soon runs out of steam and electricity. He finds a compan- ion in the newly arrived cafe attendant and together they contemplate planet earth from the vantage point of a cliff. Gauld has tapped into the science fiction trope of colonizing other planets but has turned it into a melancholy reflection on the human condition.
113. ASCII art is highlighted as an example of an unintended usage of letters and printers.
112. Writing project about :
le mur, l'écran, l'arbre
Le mur : protection/propriété (séparation, muraille de Chine, mur de Berlin?, artificiel/superficiel, création de l'humain, mur de son (soundsystem), mur de textes (walloftext), le mur facebook, la peinture murale (fresco graffiti) : s'exprimer à une surface, frapper dans un mur
Écran : l'écran numérique à diffusion d'images et interprétation de l'information, la télévision, le smartphone, conséquences sociales (technologies, applications, intégration dans le quotidien)
L'arbre : la graine, le développement de la plante, la nature environnante, la sagesse, la protection, la vie et les conséquences sur la faune et la flore
111. Got a contact in slavic countries, I never ever thought I could be invited to travel there. I don't know shit about the world. I must cross the door/borders and discover the world
110. 
109. I looked at my reflect in the mirror and I looked so insanely sick and heart broken.
108. Receiving music, audio and music in message have +100% aura than someone who just imposed it out loud and just create a cringe moment (because most of the time, production of proud people are bad)
Just don't impose your music taste.
107. When you were friend with smokers who actually stopped smoking and you're the only toxic dude left from the crew, slowly dying but faster than everyone else
107.5 "i will be number one / ichiban " to die guys you can count on me
106. Wow time to play dead for everyone
105. Took the train and it was an horrible experience, the train was so fucking dirty and full and it was warm, smelling like shit, crowd.
Can't believe we get controlled. Can't believe we have to pay for this treatment. For the return by train, I sit at 1st class and fat controller come and tell me to go downstairs, because this is were second classes sit. I fucking hate these fat controllers. I acted like ignorant, but I truly wanted this person to go away, far far away from my sight. Second class was chaos of course. People were talking alone, people were sick, food all over the ground. What the fuck.
104. signe signe signe
103. Fond'la classe
ewoc - enough
Liège
danger - minos - et al
102. Meeting of styles
enoughisof - sapus - tom
Antwerpen
101. https://www.youtube.com/watch?v=MsTZN2oqlHo&list=RDMsTZN2oqlHo&start_radio=1
100. How to watch the watchers ? pdf
99. social-technocracy harms (by surveillance) the socio-technology
98. Rosamunde Van Brakel
https://orcid.org/0000-0002-7299-2307
her wordings about serveillance an policy
Her knowledge, the fact she joined "trustful" associations
it makes her writings and researches even more interesting
97. must not forget to do a visual for nuisible to place it on the index
update : done
96. omg le cours de master en psychopathologie et délinquance :
"L’objectif de ce cours est de mettre en évidence que la compréhension d’une personne délinquante est, avant toute chose, la compréhension d’une personne singulière. Une personne avec une histoire, mais aussi des projets, s’inscrivant dans un environnement social et matériel (son écologie) spécifique. Par ailleurs, l’étude des psychopathologies et des problématiques de santé mentale consiste à comprendre l’expérience subjective des sujets affectés. Ceux-ci présentent un rapport au monde, aux autres et à eux-mêmes troublé, posant la question des limites entre le normal et le pathologique. Dans de nombreux cas (mais pas toujours) on peut, lorsqu’ils commettent un acte délinquant, interpréter celui-ci à la lumière de leur trouble (on parle alors de personnes irresponsables de leurs actes). Nous verrons, cela dit, qu’il est primordial, tant pour le comprendre que pour l’aider, de ne pas réduire le sujet délinquant à l’acte qu’il a commis. Pour réaliser pareille entreprise, nous étudierons, à l’aide de cas cliniques, d'une part les psychopathologies « typiques » (mais non-systématiques) de l’expérience délinquante, à savoir la personnalité antisociale, la personnalité perverse, la psychopathie et la paranoïa. D'autre part, nous analyserons les psychopathologies dites « classiques » (que l’on peut retrouver chez les délinquants), à savoir la schizophrénie, la personnalité borderline et les troubles de l’humeur (mélancolie et manie) et leurs rapports à la délinquance."
95. They stopped eating chocolate, sugar and stop smoking for political and ethics reasons. They are right somehow. I struggle to eat again. I felt so alone last evening, like every evening. Some young people are playing music outside, I feel so down. I smoking so much my lungs hurt
95.5 I saw Lou. I saw them from my window and run after them to give them a book I was reading ; poetry.
94. friend sent some references, I took notes :
Indian philosophy
Sage journals
bannedthought.net
93. fear, j'entends les sirènes dehors
92. Imagine si j'étais pas défoncé ce que j'aurai pu faire
91.
Planning many events, feeling so busy and overwhelmed. When you finally come back home after doing all of the things planned, and just feel... done.
Tasks done. And still feeling so empty. I guess from the reaction of my body that it wanted to fuck of to be fucked. Meeting someone who will smell like a fuckbeast; spend some time under an arm, smelling sweat, touching hands.
Maybe it's just because I can't find 90. Fête de la musique ce weekend. J'ai tant envie de me mettre mal
89. Night time. I feel so lonely. It makes me frustrated that I really want to make out with that one friend who always seems busy while another friend really wants to make out with me and we are just running away from each other. I feel like I am a burden. I want to overdose I don't even want to smoke, it's not making me distressed at all, I just want to have someone near me but it's apparently not my time Should I wander outside again je crois que ça va aller. je me sens bien seul. je vais juste rentrer chez moi et arrêter d'être mal à l'aise avec les autres, ne pas etre perçu. Personne pour m'entendre etre mal I am gonna go home and read my books
88. VUB Walked a lot and found a free wall spot for graffitis. VUB spot is pretty knewn from urban artists and walking around in the campus (popular zone) was making my head dizzy, I was about to give up but saw some tags near a wall, decided to follow stickers and was about to go home, running away the crowd students and going to darker place make me found the spot ! big walls, fresh paint. I like this kind of place because I feel no one can see me messing around. Heading home, grabbing my paint and going have fun. I have to shit also I have to answer that vocal of Red sent me. he is very nice, i met him in the crew. He has two daughters, is a dad, had a job, seems stable. He also very confident in his way of talking, I am scared to answer and being a killjoy or just mediocre. Well this is how is it. Alright alright 16:19 : 420 in one minute...
87. Rêver de gens ordinaires. Aimer ces gens, de tout mon cœur. Les expériences et les films me rendent empathique. Sociophile (aimer) et sociopathe (ne pas aimer - souffrir du social) sont des termes contraires. Rester sur mon téléphone jusque tard (2:54 passée) me grille les neurones, je le sens, je résiste comme quand on était forcé à faire de l'endurance au cours d'éducation physique à l'école (putain d'idéologie militaire du prof) Lire des livres et des lectures qui ne me sont pas destinées, qui ne me correspondent pas. Creuser et analyser tout de même, s'y attacher car c'est tout ce que je possède qui me fait ressentir que j'avance. Avancer dans les œuvres, parcourir le savoir avec des lettres. Se faire réveiller par le vent. S'endormir trahi par ses exs. Ne jamais avoir de nouvelles, malgré les gestes, les messages, les pas vers eux. Peut-être que c'est moi qui suis en tord. Développer de l'indifférence. Crever envie d'amour, se voir mourir. Avoir des pensées irrationnelles, écrire des textes secrets, des récits que personne ne doit lire. Surplus d'immoralités qui déteignent sur toi, sur ton comportement, tes paroles, ton regard vers le monde. Se sentir impur, corrompu. Et alors… Prétendre être normal. Sobre et sous aucune influence artificielle. La réalité est injuste, tu absorbes des éléments que tu ne peux t'empêcher de sélectionner, d'embellir juste pour te rassurer alors que tout en faux. Se fonder sur de a littérature grise, noire, blanche, délavée, poussiéreuse, en lameaux. Être et se sentir vivre dans le passé, cultiver et se cultiver dans les racines de ce qui a été laissé, ramasser ce que les penseurs, les citoyens modernes et contemporains ont tourné le dos pour avancer. Stagner un peu, s'arrêter pour ramasser les boulons. Sentiment individuel, personnel et nostalgique. Apprécier. Les radicaux disent que l'état consumériste utilisent le sentiment pour nous persuader à acheter, à posséder. Je n'ai pas d'argent. Mon enrichissement est autre. Je mange de l'eau et des lettres, le matin, la midi, le soir, toute la journée. Fixer ses pensées. Le danger de savoir. Le danger de communiquer, de dire, d'affirmer. De prendre position. D'être mis sous lumière. Synthèse de tout ce que tu as accumulé. Réfléchis avant de penser, avant d'agir, avant de parler. Suspicion de tes intentions. Injustice individuelle. Perspectives, points de vue. Prouver ses valeurs vertueuses, procéder à des "purifications", chacun à sa technique. Atteindre la sérénité, la sagesse. La tranquillité de l'esprit. Montrer qu'on est quelqu'un de rationnel, de sage, de bon. L'être humain possède des énergies et pensées contradictoires, opposées, l'influence de son environnement fait de lui ce qu'il est. Être pur, innocent, rime avec simplicité et ignorance, parfois. Et être conscient, cultivé, attentif, empathique, ouvert d'esprit, éveillé avec "maladif". Ce ne sont que des étiquettes et des préjugés biaisés. Nous sommes tous malades en réalité. Atteints de sentiments, de ressentis, nous souffrons de notre système interne car il vit. Il faut faire avec. Il y a de l'ordre de l'expérience individuelle et importante dans la souffrance. Tous les êtres humains passent par là. C'est juste que selon leurs conditions, ils développent des solutions diverses et variées. C'est cela qui produit leur authenticité qui construit leur être constituant. Ensuite, pour ne plus rester sur place, il faut faire un pas vers le monde, agir.
86.
85. Manger, manger tous les jours
Je pense que j'ai compris une chose : mon irritation venait de la malnutrition et du manque de sommeil. Sûrement dû à mon organisation désorientée par le blocus. Je me suis fait plaisir aujourd'hui, je viens de commander + 60e de nourriture et je mange à même le sol. Je n'ai plus de honte, plus rien à cacher, plus aucune gêne Le livreur est arrivé avec une moto, la plus bruyante de tout le quartier. Mes voisins se sont tus. Je suis descendu en détalant, j'avais trop faim. Il a dit "bon appétit", alors que j'ai toujours trouvé ça humiliant. J'ai dis merci d'une petite voix fébrile, avec un grand sourire débile. Il m'a tendu la bouffe dans un petit sachet rose, tout déglingué. Putain de débile imbécile que je suis84. The risk of your datas leak and are violated is higher by through your phone than your computer. Keep your phone clean.
83. Solitude | Walden by Henry David Thoreau
82. last day mmmh are lonely people weird ? Read on a counter-attack article that young boys attacked girls in school. These children were usually alone, isolated and named as "weird", they developped obsession over nazism and ideologies like that. How scary are just humans.
81. " I figured out that I can't live from my art yet ... " For the past few years I tried to make my main financial resources from my art and even if it was so exciting at first, I started to lose track of the rhythm and slowly losing motivation by working all alone and feeling not good enough and not trusting my process, and feeling unconfident ; incomplete as a finality. I definitely think I wasn't ready to make a living from my art because back then my art were scribbles and it definitely was missing something. A meaning. Witnessing people (more like... characters in books or mangas, or films) experiences, I wanted to try and to mark something memorable in life, to build something from what I could learn, process and share. I needed time, to acknowledge fundamentals. I studied, tried different environments, met different people, loved, trusted, got betrayed, forgive, had regrets then build my strength with all these feelings. And I studied again, felt in love with knowledge. Join discussions, faced complexes and simple happy moments. Had struggles, had good connections. I am still experiencing life, it still bring me so much to learn, and the motivation to even go further. Went to school, learned the rules, transgress them. Got a job in a school and noticing patterns I've been through. Time is flying, you are arguing with a somone because they are lying and the next week they are hugging you. Got a job in horeca. Got a job in a kitchen furnitures store. Got a job in social local shop. People were visiting, I helped people. I wandered in flea market early the Sunday after a full night insomnia. I noticed street art when I took the time for the first time to join a friend I met on the internet, I had less than 13 maybe. I started to recognise the meaning of it in the train when I missed my bus to go to art school, I was younger than 18. I took hard drugs, tried everything I could, got kicked by school. Had lot of social anxieties, regrets, took even more to see how far I can go. Heard rumors, destroying myself a little more. Had a girlfriend, suffered a lot. Tried to kill myself, overdosed, sent to hospital for a week. Got stitched. Beautiful scars. They are shiny now. Woke up from a coma in front of a soundsystem, a balloon in hand, acid in my brain, stomach, mouth. Got very very deaf after a concert. Read metal lyrics and related a little bit too much. Read books and related it a little bit too much. Met that one person and relates a little bit too much. Forgot my ex. Letting them go. Giving myself time. Slowly getting up, making myself ready for the next morning. Then I got back on my two feet. Took my independence. Kicked the bad out of me. Then dark clouds came back, differently. Suicides around me. Changed my vision. Found back old memories, unlocked parts in my brain. Mourning everytime, quietness, silence, respect, healed. Noticed cycles, started to write. Again. The weight of my words were more deep. Dig in more knowledge, references, took note of everything. Got influenced with evilness of good looking people. Understood more of the human paradox. Got obsessions. Lust, pain, self-control. Couldn't establish myself in such things. Chose to work more. Underpaid job. Interesting experiences. I never stopped to draw, to note, to journalingy days. I don't know why I do this. I just keep doing it. Impusively. My art became my words, became my mind, became my flow. I want to make more art in the future. I went back to my origin. I have more to tell. Even more details. Sharpened my letter. This is such an exercice.
80. Mmmhhhh something is going wrong in the law of my country Le gouvernement élu en majorité est l'extrême droite, de très très près la gauche allait obtenir une victoire. Les gens crachent sur écolo. Résultat, un pays gouverné par des riches qui s'enrichissent. Les gens de gauche n'ont pas de papiers pour voter, ne s'intéressent pas à la politique et défendent d'autres valeurs. Les personnes qui n'ont pas d'emploi bénéficient d'aides de revenu d'intégration social qui va leur être enlevé d'ici deux ans. Coup de pression ? Répression ? Ne plus octroyer d'aide sociale par un gouvernement qui décide de changer une loi ? Pourquoi on se laisse faire ? Pourquoi on autorise ces changements ? Les gros deviennent encore plus gros et ils stockent leur bouffe en ne partageant pas. Les sans emplois vont aller en masse vers les aides sociales ouvertes par les socialistes de gauche, résultats ? Encore moins de ressources financières pour le parti perdant. N'y a-t-il là pas un abus total de pouvoir ? La droite finance la police pour protéger leur territoire, qu'on-t-il de si précieux à conserver ? La police obtient des armes et technologies de surveillance, opère des contrôles de masse, sanctionne et donne des amendes, récupèrent l'argent qui de retrouve bloqué chez eux, le parti riche qui ne distribuent plus les sources. Sous prétexte du contrat des guerres précédentes. Sous prétexte d'une protection civile. La police contrôle les gens les plus démunis, ceux qui n'ont déjà pas les moyens de vivre correctement pour leur enlever encore un peu plus. Les quartiers où des commerces naissent, considérés comme illégaux, meurent. Le gouvernement n'essaie pas d'aider, il remplit ses poches et construit son idéal avec les siens tout en profitant du dur labeur des autres. Pourquoi payez-vous vos amendes ? Pourquoi payez-vous vos impôts ? Parce que vous avez peur. Parce que personne ne vous protège des huissiez. Parce que vous lisez dans les infos que vous allez en baver si vous ne faites pas ce que que l'état attend de vous. Parce que la police à légalement le "droit" de pénétrer chez vous, de violer votre intimité, de vous enlever. Vous trouvez ça acceptable ? Pourquoi ne créons-nous pas une brigade de défense ? Une organisation de contre-attaque ? Un réseau massif de légitimite défense ? Car on est nombreux à ne pas accepter ça. La révolution socialiste fonctionne avec une coordination des mouvements. Soyons attentifs, soyons soudés ?
79. German ideology by Marx and Engels
78. est-ce que les personnes + âgées sont aigries parce qu'ils ont mal au dents ? fais chier je sens mon corps pourrir et mourir ça me fout le seum ça fout les jetons, j'ai envie de me jeter sous un train comme le gros connard de lâche que je suis ca peut etre beau de crever jeune, imagine, personne me trouve, personne n'en saura rien j'aurai juste foutu ma vie en l'air pour rien, comme tout ce que j'aurai réalisé ici : brasser de l'air. Mes espérances minces d'être respecté et reconnu comme un écrivain fou, malade, gris comme le sont Dostoïevski, Dazai ; ces espérances balancées sous une masse mécanique roulant à toute vitesse, arrachées de l'âme à laquelle était soudé tout espoir. Et le malheureux ne s'en est pas sorti. Se moqueront les oiseaux, s'en moqueront les ennemis. Affectera ma famille et mes amis se disperseront sans aucun doute.
77. I need to type shits on moebius but it's 0:33 and I have to get up early tomorrow. I should sleep.
76. I feel weird. Tense. But also very grateful to the crew i joined because they spread simple joy even if some of them have a very rough life.
75. wrote three hours straight a letter to my penpal about kindness, politics (controls and antipathy), society, alienation of workers, reason and solutions.
74. omg next year if I pass I can choose optional lesson of law, criminology and juvenile delinquance grrrr so hyped
73. « Par endroit, on se replie sur soi-même, acceptant le sort que d’autres décident ; ou bien l’on accepte de se définir comme un acteur individuel qui ne modifie que la cloison de son appartement ou le papier de sa chambre à coucher. À d’autres moments au contraire, des acteurs qui s’étaient toujours définis et qu’on avait toujours définis comme des microacteurs s’allient le long d’un quartier menacé, marchent sur la mairie, enrôlent des architectes dissidents et font, par leur action, dévier une radiale, abattre une tour qu’un macroacteur avait construite ou proposent, comme pour le trou des Halles, six cents projets alternatifs aux centaines que la Mairie de Paris avait déjà négociés. Comme dans la comptine, « Le chat renverse le pot ; le pot renverse la table ; la table renverse la chambre ; la chambre renverse la maison ; la maison renverse la rue ; la rue renverse Paris ; Paris, Paris, Paris est renversé ! », un acteur minuscule est devenu un macroacteur. On ne sait pas qui est gros et qui est petit, qui est dur et qui est mou, qui est chaud et qui est froid. Et l’effet de ces langues qui se délient ou de ces boîtes noires qui se ferment, c’est une ville, des Léviathans intotalisables […] » (CALLON et LATOUR, 2006, pp. 27-28). Une action collective qui parvient à monter en généralité (du niveau micro vers le niveau macro-social) et qui vise le changement de certaines orientations majeures de la société s’appelle un mouvement social.
72. Anthony Oberschall - Empirical social Research in Germany 1848-1914, Mouton & Company, Paris, La Haye, 1965. - Social Conflict and Social Movements, Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1973. - Social Movements: Interests, Ideologies and Identities, Transaction Books, Nouveau-Brunswick, 1993. - "The Manipulation of Ethnicity: From Cooperation to Violence and War in Yugoslavia", Ethnic and Racial Studies, vol. 23, n°6, pp. 982-1001, 2000. - "Preventing Genocide", Contemporary Sociology, vol. 29, n°1, pp. 1-13, 2000. - Conflict and Peace Building in Divided Societies: Responses to Ethnic Violence, Routledge, Londres, New York, 2007.
71. La dialectique est un principe logique qui stipule que, de la confrontation entre la thèse et l’antithèse (qui lui est opposée), naît une proposition nouvelle que l’on appelle la synthèse.
70. Pour Marx (comme pour Hegel), chaque phénomène doit être interprété comme une contradiction entre deux composantes. Chaque phénomène est constitué par l’unité des contraires. Le frottement des contraires produit le mouvement vers la résolution de la contradiction. Cette solution fait place à une nouvelle contradiction, une nouvelle configuration de contraires qui devra à son tour se résoudre.
69. Jeremy Rifkin, economist says that the emergence of collaborative communities could put an end to capitalism or at least change it to alternative ways of possible innovations. The development of internet causes omnipresent interconnections, datas sharing in instant momentaneum. The development of sustainable renewable energies and interconnected productions cause an optimal efficacity for resource management and access. The internet development created servers and online platforms that host important communities, informations, softwares and opensources datas which contribute to the growth of collaborative projects. Online websites, encyclopedies, libraries, videos, musics, shops, tutorials, ... all these contents are now accessible on your screen which open a world full of services, informations and ideas. The economy of internet and the open source tend to a free access. A free knowledge and autonomy for everyone who can connect with it. Of course, the capitalism will not disappear completely but might reduce its importance in our society. Some business companies will try to make more gains on what social projects can develop. The interconnections created by social collaborations are the fondement of a powerful economy model. The sharing economy based on free access to ressource and exchange awake the responsability of our consomation and production, the relationship to property by a system of sharing instead of gatekeeping. This system can provide a rational economy, ecoloy and social by easier access, less expensive, reduce waste and more connections between humans. Alternatives projects : - shared co-living apartments - repair coffees - purchasing collectives and sharing tools - food recovery associations - recycled items an clothing in second hand - alternative currency - local exchange services ... How can we rebuild the relationships to - work - economic inequality - privacy protection - energy transition and its challenges in terms of massive investments - global coordination - adaptations of institutions (politics, economic, educational) ... These conceptions are to rethink based on a more sustainable, resilient, fair, sociable and respectful of life, people and the planet perspective.
68. Cry of fear
"I've always felt alone my whole life,
for as long as I can remember.
I don't know if I like it... or if I'm just
used to it, but I know this :
Being lonely does things to you, and feeling shit and bitter
and angry all the time just... eats away at you."
67. struggling to eat These boys also have ed and we should share, they call each other "homie" when they're suffering of loneliness and abandonment
66. Throw rocks at cops. Selon Weber, l’homme est un être de culture, en quête de sens, et donc soucieux de communiquer avec autrui (s’exprimer et comprendre), non seulement via le langage mais aussi à travers ses actions. Comme l’exposent DURKHEIM et Spencer (malgré leurs divergences), que dans une société hétérogène, marquée par la différenciation et la spécialisation des tâches, l’échange (le commerce et/ou la collaboration) est une nécessité vitale pour chacun, puisque les individus sont davantage interdépendants. A la lecture de MARX, l’hétérogénéité sociale se fait plus binaire, opposant deux mondes sociaux (deux catégories ou deux classes sociales) aux intérêts antagonistes ; mais pourtant bien reliés entre eux dans un rapport conflictuel. Eugène DUPRÉEL (1879-1967) , d’un point de vue philosophique, soutient que l’ordre des choses n’est pas totalement déterminé, que le réel n’est jamais le résultat unique ni de la contingence (le hasard), ni du déterminisme (nécessité), mais bien le produit d’une combinaison entre un ordre (structure) et une force (acte) extérieure à cet ordre. La cohérence apparaît alors comme une forme probable qui naît de la pluralité.
65. stickers
64. Rôles et statuts sont étroitement liés. En fonction du statut, c’est-à-dire en fonction de la position reconnue à un individu ou à un groupe dans le système social, les rôles sont différenciés. Les schémas de comportement, les répertoires de rôles reposent sur des sortes de codes qui permettent aux individus : - de décrypter la masse d’informations qu’ils reçoivent (messages, signes) et qui permettent de comprendre les situations dans lesquelles ils se trouvent et donc de comprendre et d’anticiper les attentes légitimes et mutuelles des uns et des autre. - à partir de cette compréhension de la situation, de pouvoir puiser dans leur bibliothèque intérieure, mentale, les modèles de conduites les plus adaptés à la situation. ____ Il existe différents types de rôles sociaux : - les rôles institués qui correspondent à des status définis par notre biologie et nos attributs, ainsi qu'à notre hiérarchie professionnelle. - les rôles qui naissent au sein des rapports sociaux qui se développent par des mécanismes de notre comportement qui correspondent au modèle le plus efficace et le plus optimal attendu dans l'intelligible de notre répertoire de rôles afin d'être au mieux adapté à une situation. Ils sont le produit de la culture et le résultat de processus de socialisation. L'individu va également avoir tendance à imiter les rôles qu'il a pu observer et experimenter dans des situations relatives. - Les rôles subjectifs (psychologiques ou personnels) : les comportements font toujours apparaître une composante psychologique liée à des traits de personnalité ou des expériences passées. Il existe différents types de status sociaux : - le statut d'attribution - le statut de réalisation Alors que dans les sociétés préindustrielles, les statuts d’attribution jouaient un rôle primordial, il semble que dans nos sociétés modernes, les statuts de réalisation deviennent plus importants.
63. Subjects to dig : Sociology of Inequalities, on Social Problems, on Urban Sociology and on Poverty and Social Exclusion Quand considérons-nous les différences comme un enrichissement, quand comme un problème pour les personnes concernées et pour la société ? A priori, les différences sont sources d’enrichissement. La différenciation sociale est même la condition de notre liberté individuelle. Prendre en compte les lignes de rupture dans les relations sociales (cloisonnement, distanciation, mise à l’écart…). La fragmentation sociale qualifie des différences marquées par une rupture des relations sociales sans pour autant que les rapports soient hiérarchisés. L’inégalité sociale qualifie des différences marquées par une hiérarchisation des rapports sociaux sans pour autant introduire de rupture dans les relations sociales. L’exclusion sociale, quant à elle, qualifie une différence qui cumule profondément une rupture des relations sociales et une hiérarchisation des rapports sociaux. (=désaffiliation)
62. "Si les êtres humains affirment leur situations, alors elles seront vraies dans leurs conséquences" If men define situations as real, they are real in their consequences (THOMAS, 1928, p. 572). 61. homéostasie : le corps fonctionne par un équilibre et la maladie qui vient perturber provoque le déséquilibre du corps En sociologie, la déviance est contribue à l'équilibre social car une société conforme absolue est inexistante, inconcevable.
60. unit-07 pilot parrallel pen
59. Disappointment when you know people's real thoughts. advice : do not tell everything (good to know there isn't much people I know irl here)
58. Je sais que j'ai de tres fortes tendances à dérailler rapidemment alors etudier et travailler me permettent d'etre not off the raild et de suivre un flow qui m'est pas trop radical je crois que je me serais jeté depuis longtemps dans une mare de problemes si je n'etais pas un minimum rationnel et que je ne considerais pas de me sauver un peu... c'est peut-être pour ça que j'arrive pas à me tuer
57. mmmh weed
56. Denis Diderot : systèmes et idées En 1747, Diderot travaille au manuscrit de La Promenade du sceptique. Dans cette allégorie, il distingue trois voies possibles dans la vie : celle des épines que fréquentent des soldats portant un bandeau sur les yeux et obéissant à une vaste hiérarchie de guides qui professent des idées contradictoires ou absurdes (christianisme); celle des châtaigniers, où des philosophes argumentent sur le déisme, l'athéisme, le spinozisme ou le scepticisme et celle des fleurs (plaisir charnel). Déjà se dessine dans cet ouvrage la méthode de Diderot, qui expérimente systèmes et idées. Après avoir été égarée, cette œuvre paraîtra finalement en 1830[ 55. Victor Hugo (1802 - 1885) A 27 ans il était déjà respecté, des portraits de lui comme preuve soutenue. ouvrage notable : Dernier jour d'un condamné (1829) : roman qui aborde la thématique de l'execution par la peine de mort du point de vue psychologique du prisonnier. Notre dame de Paris (1831) : roman qui met en scène la vie à Paris au XVe siècle. Les Misérables. Thématique du Moyen Age en France. Mélange des genres du comique et du tragique. Théâtre : disparition des 3 unités héritées d'Aristote. Esthétique réaliste, volonté de montrer la vie (culte à Shakespeare) Son œuvre multiple comprend aussi des écrits et discours politiques, des récits de voyages, des recueils de notes et de mémoires, des commentaires littéraires, une correspondance abondante, près de quatre mille dessins dont la plupart réalisés à l'encre, ainsi que la conception de décors intérieurs et une contribution à la photographie. Attaché à la paix et à la liberté et sensible à la misère humaine, il s'exprime en faveur de nombreuses avancées sociales, s'oppose à la peine de mort et à l'esclavage. Il soutient aussi l'idée d'une Europe unifiée. 55.5 Adèle Hugo, fille de V. Hugo est atteinte de érotomanie ou syndrome de Clérambault, qui est la conviction délirante d'être aimé. Loin de l'obsession d'un amour non partagé, c'est une forme de psychose paranoïaque de la catégorie des délires passionnels, où la haine de l'autre. L'érotomane est persuadé d'être secrètement l'objet du désir de quelqu'un, mais il l'est par le biais d'une construction intellectuelle délirante qui vient étayer sa conviction initiale. Il n'aime pas toujours cette personne, mais il est certain d'en être aimé. Même quand ses avances sont rejetées par leur destinataire, l'érotomane ne peut pas comprendre le refus qui lui est opposé. Il imagine ce refus comme un stratagème pour cacher au reste du monde leur « liaison » interdite. De là, le délire peut virer, ce qui n'arrive pas toujours, au harcèlement, puis dégénérer jusqu'à une forme de jalousie revendicatrice, voire au crime passionnel.
54. Pas le temps j'dois étudier
53. Seriously thinking to redo and rework my blognote, instead of venting Ma gestion du temps est vraiment incroyablement merdique. Je me réveille, me branle il est 13h A peine je m'éveille pour travailler il est 15h J'ai envie de sortir me prendre une pinte il est 20h30 C'est quoi cette vie « En public, comporte toi toujours comme en présence d'un invité de marque. Au gouvernement, traite le peuple avec toute la gravité de qui participe à un sacrifice. Ce que tu ne voudrais pas que l'on te fasse, ne l'inflige pas aux autres. Ainsi nul ressentiment ne sera dirigé contre toi, que tu sois au service de l'état ou d'une grande famille » (Entretiens, XII, 2). Philosophie de Confucius 52.
51. ctrl+a overflow si t'es un voyeur
50. We don't study Nietzsche philosophy anymore in my cursus, why
49. completer: Faire une fiche de la philo de Malebranche pour exam Fiche Locke Fiche de Leibniz Fiche de Arnauld relire philo extra-européennes guidance à 16h lire les focus de littérature (prendre pc lors de exam)
48. Pour le philosophe Antoine Arnauld, l'âme à une capacité de réflexion : l'esprit est capable de créer des idées à partir des principes qui sont en lui "Le pouvoir d'inclination"
47. Leibniz s'oppose à l'empirisme de Locke, car l'expérience ne peut provoquer l'idée. Il maintient fermement sa réflexion sur le principe de la continuité des perceptions qui développe des collections d'unités contenues dans l'esprit par la capacité de rétention. "L'expérience n'est qu'occasion de connaissance" Alors que Locke base son principe de la connaissance sur l'expérience Locke : Connaissance par les qualités (expérience de la sensation) et capacités réflexives (idées composées et abstraites)
46. En fait, ce qui me met mal C'est que l'apprentissage me fait me rendre compte que j'ai beaucoup de lacunes et que je manque de connaissance Je cherche à me réfugier dans 1) les choses que je connais 2) 3) exutoire (type suicide) me conformer pour réussir aux yeux de la société ça m'angoisse de me tromper de mal faire les choses de ne pas réussir à expliquer, à convaincre, à viser haut autant viser le sol dès le début ?
45. J'ai ces foutus examens et pas capable d'être un minimum concentré Mais ça m'a ouvert une perspective, je crois Cette indifférence concernée ; un gris nuancé comme ça, neutralité Je crois que j'ai toujours été un peu impartial, aucune prise de parti et puis j'apprends des termes, ça m'ouvre à une expression et a des thématiques plus larges 45.5 j'suis vraiment un con d'avoir emporté ces livres sur l'économie et le capitalisme, pourquoi j'ai pas pris le livre de la philosophie de Kant, ce génie et ce livre sur l'éthique des petites actions ? En vrai, je reviendrai les chercher C'est juste que je déménage et je ne sais pas si accumuler des livres c'est la bonne idée (mais le savoir c'est lourd, lourd de sens) Et puis j'adore me balader dans les librairies (de seconde main) j'ai pris : 23 choses qu'on ne vous dit pas sur le capitalisme de Ha-Joon Chang et c'est quand même super complet et la perversion du capital par Roman Kroës J'crois que j'ai besoin d'éclairer ma compréhension sur le système qui nous régule et ces recherches sont particulièrement compliquées à lire ça parle de mondialisation, je me concentre Si seulement j'avait cette engouement pour mes cours aussi En vérité j'adore vraiment ce qu'on apprend à l'uni j'aimerai peut-être mieux maitriser le fait d'expliquer La règle des 3 E ; enoncer, expliquer et exemplifier Est-ce que lire un ou deux livres sur l'économie me permettra de mieux expliquer ? En fait faudrait que je vous écrire en vous expliquant (mes cours) Ca vous intéresse l'hétérotopie / non il ne s'agit de d'un monde régulé par les hétéros ; en contexte, il s'agit d'un concept étudié dans le cadre de la philosophie extra-européenne let's go je vous raconte
45.6 oh non je viens de me rappeler que j'ai croisé quelqu'un qui me fait peur / met mal à l'aise aujourd'hui (à force de trainer dans des endroits publics)
45.7 mes profs de philo ont grave des failles, concernant l'ordre et les façons d'expliquer, d'amener les sujets et de gérer la coordination avec les éléments (moi aussi) ... j'ai pas raconté mais j'ai regardé ça : Michel Foucault: Les Hétérotopies (Radio Feature, 1966)
44. Aujourd'hui j'ai clairement ouvert la première page, le premier blog, pour écrire J'avais tant de choses à dire qui sont parties, mais que j'ai accepté au final Pendant toute ma vie durant je crois que j'ai entretenu un monologue interne Qui est en flux tendu constant dans mon esprit Et cette conscience établit des problèmes et des résolutions pour mettre au clair, annoncer, me confirmer mon existence En arriver à la conclusion que je ne suis qu'une accumulation d'éléments abstraits et changeants En constance évolution dans la vie réelle Je ne suis certainement pas douée à être dans les normes Peut-être que je le suis, en tout cas j'essaie Mais je relarque qu'il y a tant de choses à faire, à découvrir Je voulais travailler des oeuvres que lentement je mets en place, Réaliser quelque chose qui m'apporte, me pousse à exister Le temps passe si vite, je réalise Toujours en retard, toujours dans le rush Comment se poser un instant ? Je suis face à un moment de break, là maintenant, ma porte de sortie, cet exutoire (ici et maintenant) Un ouvrage personnel, mais à la fois partagé portraits, 13 ways, obsessions rencontres, espoir et suicide (écrire le portrait de cette personne) j'aime tellement les gens qui croisent mon chemin, Souhait d'immortaliser comme un souvenir intact Mais les cycles, mais les saisons avancent Il y a des choses qui s'ajoutent à ma vie, spontanément comme ça Et qui sont inévitables J'en tiens parfois à croire que Il faudrait peut-être que je me concentre afin d'arrêter de divaguer, de papillonner Et construire vraiment Une structure stable, comment faire ? on ne m'a fourni aucun guide si je n'ai pas de guide, dois-je suivre la route de ma propre boussole ? Je ne peux plaire, je ne peux avoir confiance C'est sans doute par mes propres moyens, que je me retrouve ici Est-ce que c'est réellement ce que j'ai besoin ? On n'a pas besoin de grand chose de toute façon Faut que je réalise un truc, je me bloque moi-même (en même temps c le blocus) Je me suis vraiment moi-même placé dans ces situations, ou plutôt qu'elles m'étaient destiné Ou je me suis outu dns la merde moi-même parce que c'était inévitable J'voulais tester et voir ce que ça fait Résultat : j'parle mal, j'suis devenue l'opposé de ce qu'on attend de moi (qu'est-ce que on attend de moi ? rien) je teste mais c'est quoi qui me correspond ? Il est tard j'ai envie de m'exprimer, plus de prétendre et pourtant j'adore être ici, incognito sur le web je souhaite créer quelque chose de beau notes de carnet : (...) que l'on soit triste que je parte goal eternel 44.1 j'ai écris des choses tellement mieux dans le passé je crois que je jouais un rôle et ça a fonctionné
43. le terme individu vient de indivisible ; être formant une unité distincte dans une classification (terme dans un système)
42. anomie = insuffisance de contact entre les rapport sociaux
41. uni focus : Pouvoir, savoir et société, selon Michel Foucault (1926-1984) Sciences humaines : Philosophe, historien des idées Sociologie, anthropologie, sciences politiques Mécanisme de surveillance et du contrôle Le pouvoir, le savoir-pouvoir et la subjectivité "Le pouvoir ne se possède pas mais s'exerce" ouvrage : Surveiller et punir Principe du panoptisme : la surveillance de détenus leur font adopter des attitudes conformes, integration de norme de bonne conduite "Dans la raisonnance moderne : surveillance numérique, algorithme, caméra connectées... Nous vivons dans une société ou le contrôle s'exerce de manière implicite et souvent acceptée" Le savoir n'est pas neutre, il sert des mécanisme de pouvoir Chaque société à son régime de vérité, à sa politique générale de la vérité Valorisation de certains savoirs, reconnus comme légitime ou disqualifiée (liée à l'exercice du pouvoir dans une société) Détermine de ce qui est normal ou déviant Renforce des logiques de pouvoirs Normes sociales véhiculées par les institutions, les discours et les pratiques ne s'imposent pas uniquement par des moyens coercitifs (par force de contrainte) mais sont aussi intériorisés par les individus eux-mêmes (la gouvernementalité : ensemble de pratiques par lequel les individus sont amenés à se gérer eux-mêmes en adoptant volontairement des comportements conformes aux attentes sociales) Les recherches de M. Foucault éclaire des mécanisme de domination dans la société pour mieux les questionner. Reproduction des normes et mécanismes de pouvoir.
40. écrire une fantaisie noire incorporant le suicide Je me demande comment vais-je réaliser et finir 13 ways to suceed
39. Rewatched Aoi bungaku series. Reading biographies. Relating relating relating.
"Autant chuter dans le vide, un sourire aux lèvres"
Ironique et joyeusement désespéré Une obsession au suicide "Tenter le double suicide, ça t'intéresse ?" pourquoi je lui ai envoyé "Suicide pact" de Furry losers ? je trouvais ça juste nostalgique C'est bien plus que ça38. mmhhh pas net les sociétés secrètes mais ça existe
37.
Introuvable
Parfois j'ai cette prétention de penser que je ne veux plus qu'on me connaisse. Mes amis, mes proches, des inconnus. Qu'ils restent loin de moi ; car il ne me comprendront jamais. Ne partagerons jamais le même point de vue. L'être humain est seul dans sa quête dans le monde. Ca me donne un effet bizarre lorsque je rencontre quelqu'un et qu'il commence à agir comme moi, à vouloir faire des choses - comme moi. Faire les mêmes choses que moi. C'est de la prétention de penser ainsi, c'est négatif et mauvais. Car j'ai été pareil, lorsque j'ai aimé un être, sa façon d'être, de s'exprimer, de se passionner pour quelque chose, j'ai voulu faire comme cet individu. Et si cette personne me fuyait car j'étais admiratif envers elle, alors ; cela me donnerait également un effet bizarre, je finirai par penser que cette personne est mauvaise et lâche. Je ne devrais pas penser comme le premier schema. Je ne comprends pas pourquoi je m'obstine à être ainsi lorsque je peux ressentir de l'empathie et du respect, plutôt que ce sentiment de superiorité égocentré. Je devrais accepter qu'une personne aime les mêmes choses que moi et lui donner les outils pour faire mieux, pour aller plus loin. Je devrais accepter que je puisse inspirer des personnes (notamment dans l'art d'écrire, de partage, de perspectives, de techniques...), je devrais accepter ces personnes dans mon entourage et les considérer comme proches. Mais je ne me laisserai pas approcher (ego) car je veux être unique (ego ego) ; si je continue à penser ainsi, je vais mourir méprisée et seule. Je veux être aimée, ou plutôt je veux choisir mon entourage et aider, aimer, offrir à ceux que j'ai choisi (ego) ; non, je devrais offrir au monde, à chaque personne au monde, l'amour qu'il peut recevoir ; est-ce vraiment possible ? Pouvons-nous offrir notre corps/âme/énergie à de parfaits inconnus sans peser ni savoir ce que cette personne fera en échange pour nous ? Ou devrait-on être prudent, et connaître l'individu a qui on a affaire pour échanger (de manière équivalente, au mieux) ce qu'on peut se permettre sans se sacrifier ? Je pense qu'il faire faire la réflexion et de trouver un juste-milieu entre ces considérations. S'entourer de bonne personne, et garder une main ouverte pour aider. Rester vigilant, mais bienveillant. Pour ne rien avoir à se reprocher ; trouver un équilibre.36. Le terme "altérité" désigne le caractère de ce qui est autre, impliquant une notion de différence et de distinction. En d'autres termes, l'altérité fait référence à la diversité et au contraste entre les individus ou les groupes.
35. Comportement irrationnel absurdes autodestructeur Experience de la connaissance de soi Limites de l'être humain Cherche à donner une certaine indépendance, une autonomie à ses personnages Personnage "sans qualités prédéfinies", pas de détermination de classe sociale Conscience changeante au fur et à mesure de l'histoire Identité fluctuante (structure dynamique) Être instable et complexe Conflits internes non-résolus "tout peut arriver, tout est possible" Être inachevé, en construction Tourmenté, révolté par le doute négateur Désirs contradictoires "être qui se bat sur terre pour un idéal qui est contraire à sa nature" Le personnage est divisé, expérimente sa liberté Selon l'auteur, ce qui est essentiellement humain se trouve dans un comportement irrationnel qui outrepasse les limites du conventionnel : dans la perversité, le crime, la déviance, l'obsession... Tendance à placer ses personnages dans des situations extrêmes Les personnages ne sont aucunement présentés comme des fous, mais comme des êtres normaux qui, dans certaines circonstances, peuvent révéler une faille, une déviance, une folie en eux. Expériences douloureuses dans le but serait la connaissance de soi "qui suis-je ?" et "de quoi suis-je capable ?" L'autre soi = retour sur soi et impression de ne pas se reconnaître (Analyse de la littérature russe de Fyodor Mikhailovich Dostoeivsky) manichéen = considération de deux principes existentiels : le bien et le mal
34. Je lui ai montré mes brûlures Et la lune s'est moquée de moi Et comme le ciel n'avait pas fière allure Et que je ne guérissais pas Je me suis dit "quelle infortune" Et la lune s'est moquée de moi J'ai demandé à la lune Si tu voulais encore de moi Elle m'a dit "j'ai pas l'habitude" "De m'occuper des cas comme ça"
33. I would lie if I say fictions don't influence my way of thinking and perception of the world. We live in a very potential era in term of influence of references, knowledge and access to it. 33.3 I remember when I was still living at my parent's place how I was waiting for evening to come to lie in my bed, in a room full of random posters, journals, books and drawing on the wall, ground and a broken door ; how I was waiting for my parents to watch tv and so I can open my window, smoke a joint and watch selectionned films : Trainspotting, Human traffics, This is England (series), Enter the Void, Suicide room,... These moments means a lot to me. I grew up and still doing the same : leaving work, leaving uni, leaving people to lock in my room, eat a takeaway food from the last evening and continue to dig on the web, watch films that really match with my mood. That's insane how I literally connect with that way of living and that means everything to me.
32. "Plus règnent au monde tabous et interdits, et plus le peuple s’appauvrit." (Laozi, 57.) "The more taboos and prohibitions reign in the world, the poorer people become." (Laozi, 57.) _______ « Qui sait ne parle pas Qui parle ne sait pas Garde la bouche fermée.» (Laozi, 56.) « Who knows, don't speak Who speaks, don't know Keep your mouth shut.» (Laozi, 56.)
31.
must do a conscious french rythm and poetry playlist with winamp and bracket audio.
will add these : Furax - Dragon / J'oublierai pas / Courrier / Miracle au pied du mur Kekro - Monde de fou / Tempête Lefa (Sexion d'assaut) - Visionnaire / Monde parfait Hugo TSR - Tant qu'on est là / sans sommation partie 3 / Iceberg / Sensei / Oldboy / Là-haut / Dégradation TSR Crew & Vin7 - Champs de vision Syntax - Ca vous gêne Scylla - Solitude Dey Ef - 7 lettres / Etats d'ame / Noirceur / Day off engrish : Tricky - Hell is around the corner Zillakami - dedgrl / Screaming at the rain / Outsand30. Thoughts about modern origins of knowledge: Philosophers thought about the fact corpse and mind are separated elements because the body can be affected with sensations that provokes the quality of properties of exterior and sensible objects we perceive in infinite extend ; and the experience of it is the occasional way as an intermediate to get an idea of intelligible knowledge, or more distinctly the representation in the mind of what is perceived from the objective reality. Does it even make sense ? I am afraid to misunderstand it and fail my test
29. Finished my synthesis about modern philosophy for uni in french.
28. Une hystérésis (ou hystérèse) est une dissymétrie du comportement d'un système selon qu'une cause extérieure augmente ou diminue.
27. Sometimes I just have to remember to shut up because I feel like everybody knows so much more than I ever do And I have to remember, people around tou in public space don't really care about you or what you say
26. homogamie : tomber amoureux de quelqu'un qui est du même milieu social. homogamy : union with someone who are culturally similar to each other. Form of assortative mating.
25. e-zine : KILL YOURSELF (1995-1996) textfiles
24. Started reading 1984 by Georges Orwell. some extracts : "There was of course no way of knowing whether you were being watched at any given moment. How often, or on what system, the Thought Police plugged in on any individual wire was guesswork. It was even conceivable that they watched everybody all the time. But at any rate they could plug in your wire whenever they wanted to. You had to live - did live, from habit that became instinct - in the assumption that every sound you made was overheard, and, except In darkness, every moment scrutinized. (...) The thing he was about to do was to open a diary. This was not illegal (nothing was illegal since there were no longer any laws), but if detected it was reasonably certain that it would be punished by death, or at least by twenty-five years years in a forced-labour camp. How could you communicate with the future ? It was of its nature impossible. (...) or it would different from it and his predicament would be meaningless. For some time he sat gazing stupidly at the paper. (...) It was curious that he seemed not merely to have lost the power of expressing himself, but even to have forgotten Hat it was that he had originally intended to say. For weeks past he had been making ready for this moment, and it has never crossed his mind that anything would be needed except courage. The actual writing would be easy. All he had to do was to transfer to paper the interminable restless monologue that had been running inside his head, literally for years. At this moment, however, even the monologue had dried up."
23. At uni. stu-dying I met a guy named Omu, he is super nice we talked about Amnesty and organisations in society, he talks super well despite his looks (not judging, I usually am very drawn with baggy clothes and edgy people) Back in the days we were at the same art school, i think we already talked before because I remember him but I was so always unconfident back then I wanted to disappear and hide (have not changed much actually)
22. Discipline. Devoir moral. Rational, controlled action, praxis. Controlled awareness: Speak with full awareness of terms, understand the historical significance of words. (action rationnelle, maîtrisée, praxis. Conscience maîtrisée : Parler en torale conscience des termes, connaître la charge historique des mors.)
21. Back digging in encyclopedia, wiki and books. Knowledge will save me. Un fait social est l'objet d'une étude sociologique. Il s'agit d'une manière de faire d'un agent social ou d'un état de fait observable et récurrent dans une société donnée. Les faits sociaux incluent des éléments tels que les normes, les valeurs, les institutions, les coutumes, les traditions et les comportements collectifs. Ils sont souvent étudiés à travers des méthodes de recherche empirique et qualitative, afin de comprendre comment ils influencent le comportement des individus et la dynamique sociale. L'action sociale fait référence à une action qui s'inscrit dans une relation avec autrui ; si l'individu, appelé acteur, oriente son action par rapport aux autres.
20. film : Sulla mia pelle, 2018.
link to watch it
Watching Sulla mia pelle, or On my Skin (2018), based on the real story of the last days of Stefano Cucchi, a 31yo building surveyor who died in 2009 during preventive custody, victim of police brutality.
Police brutality is the excessive and unwarranted use of force by law enforcement against an individual or a group. It is an extreme form of police misconduct and is a civil rights violation.
19. "Pretend to be normal under the eyes of law."
18. More and more authorities disguised in civilians sneaking in private or public events. Repression, police brutality. Protests, manifestations. Sow the seeds of strikes.
17. habitus: In sociology, habitus (/ˈhæbɪtəs/) is the way that people perceive and respond to the social world they inhabit, by way of their personal habits, skills, and disposition of character. Notion inspired with the concept of hexis relatively stable arrangement or disposition, for example a person's health or knowledge. Deconstruct habits.
16. Walking back to places I used to go. Unforgettable memories, they seem blurry and oniric. I am always so alone. Do people step back to places like I do ; Are they feeling this nostalgia too or am I the only lost soul wandering in the grey landscape? Hoping for another wanderer to find me
15. I want rain. I need rain to make my blood run cold. Had nervous dreams. Unstoppable thoughts. Not enough sleep.
14. So much light outside. My head hurts. Hate the fact that I am readjusting my glasses when i am nervous. I can see in people eyes that it shows off a habit that translate my weaknesses.
13. "Anger can deform the most beautiful of human being." - Dey Ef.
12. As long as I can remember, Sunday were the day I used to be free, less busy, content. When I grew up, my life changed and work make me live the exact same routine everyday. Everything seems to be on repeat, and I noticed dysfunctionments. I must get out this repetitive pattern life. And so I did. I went back to my origin. Contemplating, narcolepsy. I woke up from this state and I must move my vessel because nothing is free in this world. You must do effort to prove you are valid.
11. Oh to be distant from everything and everyone. You can reach no one and no one can reach you. Lack of sleep
10. Not reaching the people I want to reach, it sucks. I am not enough. I must be better. I want to be respected. I want their respect, I want them to notice I can do it too.
9. This world is making me more suicidal each time I breathe Can you believe it ?
8. Establishing yourself in loneliness The isolated being agrees to fend for himself, free in his actions, they shapes their environment and adapts their heart to accept that they are not dependent on anyone. Of course, this does not mean that they reject others; quite the contrary, they can be very attentive to what those around them feel. The sensitive artist creates and gives a part of his soul to his art. Their determination and expression are reflected in the constant research of their practices and reveal secrets that they does not necessarily reveal. The conscious being is capable of developing their learning, of writing, of learning, of affirming, of refusing. They are capable of acting accordingly or of feeling regret, of reflecting, of apologizing, of moving forward, of reaching out. There is a lot of work. Always.
7. Feeding my brain with knowledge. Can't stand absurdity, light emotions, loss of time. Focusing my energy and time on learning. I am an addict. typed a sociology essay about norms and deviance. typed a typography index typing a fiction novel : 13 ways to succeed your suicide It maintains me alive
6. Reading "Notes from Underground" by Fiodor Dostoievski, 1995. "On Desobedience", Erich Fromm, 1981. and "Goth", Oiwa & Otsuichi.
5. The world of dreams is insanely interesting. On Neocities and others platforms dream diaries* are digging in the unconscious mind of humans. The project of keeping it updated as a precious proof of our experiences in the world of dreams has the very personal power to submerge the author of the writings in its unconscious universe. The fact that a dream diary is very personal is because you can not perceive the feeling of a dream when reading the retranscript of someone else. The feeling of a dream is what makes the experience important, it's about your psyche and physiology. *projects such as .flow or yume nikki have been developed on the web.
4. Getting up at 4am, time is confusing. Maybe it is insomnia or maybe a sign from the universe. I am using that time to study. Loneliness doesn't hit me like before, I filled the emptiness with knowledge. I don't have time to feel lonely or to noticed everybody gave up on me. I am working on my very final writing : the last letter about the succeed of my suicide. Notes in my desk, on my wall, on my arms. This is what maintain me to stay. Of course, I am very not courageous.
3. Main interests : - scanning archived works - unpopular films / arts - writing and sociology Situationship : - Penmanship - Sociology student - Always tired and full of energy at 4am - night enjoyer - only go out to buy pens and art supplies - worked in a school - eyebags and heavy bag - drinking less - offering as love language For a long time i wasn't comfortable with my voice, but I don't talk very much and start to appreciate that very low tone
2. When I started to type, words flow in a language that wasn't close to how I usually express myself. I was more free, unlimited (even if I believe the humans are very limited) but more aware of the tone and faculty to choose terms to precisely tell something. Words often are missing, and also timing. Writing has the capacity of self-reflective power that last longer than speeches. Being able to come back on your marks. To change the ways, the past in the present.
1. Since I can remember, I've always been a grey looking person. My voice tone is kind of boring. The music I listen, my interests, the colour tones of filmography I enjoy. All of that is grey. I am a very loser kind of person. Black hair, looking at the ground in the street, often find metallic trinkets. Discovering unpopular references feed my head and fulfill my thoughts. It makes me feel alive, singular, somehow lost in something no one can understand. No one can get me. I became kind of asocial at uni. It has not always been like this, but this role suits me best. Being discret, quiet, distant. It started to hit me differently and harder in my every day life, this thought of being - somewhere else. I was very conscious about that. When I started to work I adapt myself. When I am in private, my attitude is different. I am severe, rough, strict and also very unstable because of the rules and amounts of plannings I am building and not able to respect. I struggle to follow the pace I am imposing to myself.